第125章 谢师说法2(今天爆更了!)
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谢师傅说完阴神之论,喝了口茶才又接着说道:
“讲到这里,我们先不说阳神,说说修行之道。道士、法师、方士、术士,不论何种,我在这里暂且统称为修士。
除开纯粹术数占验之士不论,再除纯粹致力于以大功德得敕封或聚信仰的香火之道不论,其余求仙或求法力的方法,现在总体来说有三种。
第一种为最低,名为香火内炼,这个香火说的不单是指香火愿力,包括但不限于,看你沟通的对象是什么。一般通过存想、吞符、持咒、诵经来修持,目的是为了增强与法界或者祖师的感通之力,一半以上的民法都是走的这条道路,往往门槛较低,但也能获得一些超“现实”的力量,但寿数难得提高。比如,你所修的鲁班法不论你的丹功就可以算在此类。这种修法,不同的人感通的能力是不一样的,所感通召请的对象,不一定会回应,所以你会发现很多民法里面的一些符咒,所奉请的天神仙真祖师元帅一大堆,是因为不知道以符咒通感了鬼神,但鬼神源头那边会不会应答,就干脆来个全家桶,一股脑地把尊号密讳加进去,概率低就扩大基数,从而扩大被响应的可能。
你和楚良斌开始所修的小金光法,也算是这条路子,用小说化一点的说法,这种小内炼修得是“法力”,而不是“元炁”。只是,你后面悟道之后,好像金光法走向了另一条路子,有点像是我下面要说的“思神术”。
在这小炼法之上又有两法,可称之为仙道或神道,一个就是金丹之法,一个名为思神术。
金丹之法就是丹功,可按精、炁、神简单分为三步,也可以细分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神化虚、炼虚合道五步。重性之宗所说的阳神,就是走完练神化虚(或三步分中炼气化神)这一步,从玄胎中诞生一个圆融如一的神,无欲望之牵、无思虑之绊,达到高一层的三清统合,是纯性之神,因而称为阳神。
到了这一步就可跳出五行方外,“览方外之荒忽兮,驰於方外,休乎宇内。”达清静无为之境,与天地元炁为伴,出入诸与无碍,得真正的逍遥。
但这只是性神,算是中等之法。结合前面所说的五神论,还有一个玉神未炼,因而走性命双修之道的有志之士,会复将阳神收入祖窍之中,炼而复炼,阳神百炼百灵,炼得阳神的慧光生神火,贯通躯体百窍,阳焰腾空,透足透顶,将躯体玉神炼化,使神光普照。最后炼得通身神火,躯体崩散,粉碎为似有非有、似无非无、无形无迹的先天祖炁,还归于太虚、达
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