第240章 蕾蕾
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“自己女儿都被附体吃香了,却下不了决心,自己只是做做噩梦就下定决心了?颠,我看这人没必要救!”
王知恩还未回复,张诗芮就在一旁说道,这也是她第一次参与到这类事的讨论来。
“别啊,大师,这事你可一定要帮帮我啊!费用不是问题,我现在就给您转账,20万,20万您看怎么样?”
赵总听到张诗芮这么说,连忙双手合十求道。
王知恩见他那样子就想一巴掌呼他脸上,不过并未如此,而是起身说道:
“50万,一会你转了就去你家!嗯?舍不得?”
“没。。。没有,我这就转,我这就转。”
“陶玲,账号给赵总!”
张诗芮见此也没有再劝王知恩,她刚刚也只不过是故意挤兑一句,那些娃娃已经受过血食,不可能不管。
暹罗是一个佛教国家,但发展至今其信仰体系非常复杂,可以说佛教在当地已经不纯粹,不少算是附佛外道的教门也以佛门的形式合法存在。
暹罗的佛教并不单纯是上座部佛教,而是融合了“天竺”教、婆罗门教、万物有灵信仰、魔法和巫术等多种元素的综摄信仰世界。
在泰国纷乱复杂的信仰中,有一个十分突出的代表就是——“古曼童”,不少售卖“暹罗”娃娃的人就是打着古曼童的幌子,实则要么是假的,要么其实是暹罗巫术小鬼。
古曼童究其根源来自于小乘佛教,本意是为那些早夭的孩子制作一个宿体,经过高僧加持后,好让这些孩子能够通过活人继续修阴德,从而弥补其还未出生就要“入轮回”的“遗憾”。
不管真不真实,可不科学,但至少其本意是好的。并且古曼童就和天真烂漫的孩子一样,虽然偶尔调皮,但并不会为恶。如果其“父母”驱使他去为恶,他们还会“警告”自己的“父母”。
但流行的“娃娃神”,或者说大部分的具有本事的“娃娃神”则不同,其大火“成灾”之后,也被暹罗政府和佛门严禁。
可惜在人性贪婪和一些人的情感执念之下,已在周边不少国家流传开来。不少邪师和假邪师,靠售卖此类获得暴利;自然也有如赵总这样不知道代价请回来的人。
邪师有法在身,驱使巫蛊娃娃时供奉血食,他们不怕担心反噬可以控制。但赵总贪念太大,不知好歹也行了此举,王知恩若不管,刘伟的那块无事牌最后只怕保不住他们父女,甚至还会危害到其他人。
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